به رسولان باشد « فاسمعون » به معنى « شاهد باشيد » است ، و اگر خطاب به اهل شهر باشد ، يعنى از من بشنويد شما نيز ايمان بياوريد . الميزان وجه اول را قبول دارد .
26 و 27 -
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ
.
اين آيه حاكى است كه اهل شهر او را زده و شهيد كردهاند و در دم داخل بهشت برزخى شده و گفته است : اى كاش كشندگان من مىدانستند كه خدا گناهم را آمرزيد و مرا اهل كرامت گردانيد . دربارهء اين آيه و عالم برزخ در ذيل آيهء
وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ
. . . بقره / 154 ، سخن گفتهايم ، در مجمع البيان از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نقل شده :
« سباق الامم ثلاثة لم يكفروا باللّه طرفة عين على بن ابى طالب و صاحب يس و مؤمن آل فرعون فهم الصديقون و على افضلهم » .
28 -
وَ ما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَ ما كُنَّا مُنْزِلِينَ
.
اين آيه مقدمهء آيهء بعدى است يعنى : لازم نبود كه ما لشكرى از ملائكه براى هلاك آنها نازل كنيم تا با آنها بجنگند و غالب شوند و كار ما در از بين بردن ظالمان چنين نبوده است ، بلكه :
29 -
إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ
.
يعنى : حادثهاى كه سبب هلاكت آنها گرديد نبود مگر يك صيحهء آسمانى پس از آن به ناگاه همه خاموش گرديدند .
30 -
يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
.
تأسف است از حال بندگان كه به جاى اطاعت از پيامبران ، آنها را به