با در نظر گرفتن روايات و بعضى از آيات ، معلوم مىشود كه مراد از
الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا
نسل حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله از اولاد فاطمه است .
مثلا در آيهء :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ
آل عمران / 33 ، ملاحظه مىشود كه خانواده ابراهيم و خانواده عمران مصطفى هستند پس مانعى نيست كه
الَّذِينَ اصْطَفَيْنا
نيز يك خانواده باشد و آن هم جز خانواده آن حضرت نمىتواند باشد .
اينكه : سپس آنها به ظالم و مقتصد و سابق ، تقسيم مىشوند ، ضررى به « اصطفينا » ندارد زيرا اصطفينا راجع به كلّ است ، مانعى ندارد كه بعضى از آنها نيز ظالم باشد چنان كه در آل ابراهيم و آل عمران نيز بوده است . على هذا سابق بالخيرات ائمه اطهار هستند ، مقتصد نيكوكاران اولاد فاطمه و ظالم لنفسه بدكاران آنهاست . امّا كتاب يعنى قرآن مجيد موروثى آن خانواده مىباشد .
در مجمع البيان فرموده : از حضرت باقر و حضرت صادق عليهما السّلام روايت شده كه فرمودهاند
« هى لنا خاصة و ايانا عنى »
سپس فرموده : اين اقرب اقوال است . . .
در تفسير برهان از كافى از حضرت رضا صلوات اللَّه عليه نقل شده : فرمود :
آنها نسل فاطمه مىباشند ، سابق بخيرات امام ، مقتصد عارف به امام ، ظالم به نفس كسى است كه امام را نشناسد
« عن احمد بن عمر قال سألت ابا الحسن الرضا عليه السّلام عن قول اللَّه عزّ و جلّ ثمّ اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا . . .
فقال ولد فاطمه عليها السّلام و السابق بالخيرات الامام و المقتصد العارف بالامام و الظالم لنفسه الذى لا يعرف الامام » .
در الميزان فرموده : روايات مستفيضه داريم كه مراد از
الَّذِينَ اصْطَفَيْنا
ذرّيّه حضرت رسول چه از اولاد فاطمه مىباشند .