وانگهى جملهء
كَذلِكَ النُّشُورُ
حكايت مىكند ، كه چون بهار قيامت بيايد ذرّات ابدان انسانها مانند تخمها از زمين مىرويند ، اين يكى از شش راهى است كه قرآن مجيد در بيان آخرت مطرح كرده است . در تفسير قمى از جميل بن درّاج از امام صادق عليه السّلام نقل شده است كه فرمود : چون خدا بخواهد مردمان را زنده كند ، چهل روز باران مىبارد در نتيجه عضوها جمع مىشود و گوشتها مىرويد
« قال اذا اراد اللَّه ان يبعث الخلق امطر السماء على الارض اربعين صباحا فاجتمعت الاوصال و نبتت اللحوم » « 1 » .
10 -
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
.
اين آيه يك نوع نتيجهگيرى از آيه قبلى است عزّت حالتى است در انسان كه از مغلوبيت او مانع مىشود هر كس بخواهد به عزّت برسد بايد از خدا بخواهد و از او بجويد ، زيرا همه عزّت در پيش خدا و مال خداست
فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ
در جاى جواب « من كان » گذاشته شده است ، در جاى ديگر آمده :
أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً
نساء / 139 .
جمله
إِلَيْهِ يَصْعَدُ . . .
نشان ميدهد كه عزّت بوسيله اعتقاد صحيح و عمل صالح به دست مىآيد . چنان كه در مجمع البيان از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله روايت شده :
« انّه قال انّ ربّكم يقول كلّ يوم انا العزيز فمن اراد عزّ الدارين فليطع العزيز » .
منظور از كلمه طيّب قهرا كلمههايى است كه بيان كنندهء اعتقاد صحيح هستند نظير لا إله الا اللَّه محمّد رسول اللَّه على ولىّ اللَّه چنان كه در تفسير برهان از
هامش
( 1 ) الميزان از تفسير قمى « وصل » ( بكسر و ضم اول ) به معنى هر عضو بخصوص است .