در عدهاى از روايات آيهء شريفه به رجعت تفسير شده است ، از جمله در تفسير برهان از ابو خالد كابلى از امام سجاد صلوات اللَّه عليه نقل شده :
« في قوله ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد ، قال يرجع اليكم نبيكم و امير المؤمنين و الأئمة عليهم السّلام »
اين روايات از باب تطبيق مىباشند .
86 -
وَ ما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِلْكافِرِينَ
.
اين آيه استدلالى است بر وعدهاى كه در آيهء سابق گذشت يعنى همانطور كه اميد نداشتى بر تو كتاب نازل شود ولى نازل شد ، بر گرداندن تو به مكه نيز نظير همانست « الا رحمة » استثناء منقطع است ، يعنى ، ليكن رحمت خاصى از جانب پروردگارت سبب نزول اين كتاب گرديد .
به نظر بعضى اين آيه : تذكر استينافى است نسبت به نعمت نبوت و داده شدن قرآن ، على هذا نتيجه مىگيرد كه پس با اين نعمت ، كمك و يار كافران مباش . الميزان اين وجه را پسنديده است در تفسير قمى آمده خطاب
وَ لا تَكُونَنَّ
-
وَ لا تَدْعُ
به رسول خداست ، اما مراد از آن مردمند ، اين است فرموده امام صادق عليه السّلام كه :
« ان اللَّه بعث نبيه صلّى اللَّه عليه و آله باياك اعنى و اسمعى يا جارة » ( الميزان ) .
87 -
وَ لا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَ ادْعُ إِلى رَبِّكَ وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
.
اين آيه تفسير « فلا تكونن ظهرا للمجرمين » است يعنى اين مشركان تو را از تبليغ و عمل به آيات الهى مانع نشوند ، على هذا مردم را به سوى پروردگارت بخوان و از مشركان مباش كه اگر مردم را به توحيد دعوت نكنى در رديف آنان خواهى بود كه از آنها پيروى كرده و از دعوت خدا دست كشيدهاى .
88 -
وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ