از آيهء 85 تا آخر به رسول خدا خطاب مىشود : حال تو همچون حال موسى است همانطور كه موسى از مصر فرار كرد ، ولى خدا به صورت پيامبر ، او را به مصرش باز گردانيد ، تو را نيز بعد از هجرت به مكه باز خواهد گردانيد آرى آن حضرت نيز از مكه فرار و هجرت كرد ولى در هشت هجرت به مكه باز گشت و آن را فتح نمود و از آلودگى شرك پاكش فرمود ، سپس دستورى چند در زمينه استقامت به آن حضرت داده شده است .
76 -
إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ
.
به نظر مىآيد منظور از بغى و تجاوز آنست كه قارون راه فرعون را گرفت و با او همكارى كرده و مانند فرعون بر عليه بنى اسرائيل قيام نمود ، از بعضى از آيات فهميده مىشود : عدهاى از بنى اسرائيل با فرعون بر عليه قوم خويش همكارى مىكردهاند ، مثلا آيه :
فَما آمَنَ لِمُوسى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ . . .
يونس / 83 نشان مىدهد كه به موسى فقط جوانانى از بنى اسرائيل ايمان آوردند و آنها هم از فرعون مىترسيدند و هم از اشراف قوم خويش كه با فرعون بودند .
وانگهى از آيات :
وَ قارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ
عنكبوت / 39 ، :
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ إِلى فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ قارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ
غافر / 23 و 24 ، روشن مىشود كه از ملازمان فرعون بوده است ، در مجمع البيان از بعضى نقل شده : عامل فرعون بر بنى اسرائيل بود ، على هذا جريان ناپديد شدن او و خانهاش در زمين ، در مصر اتفاق افتاده است نه در صحراى سينا زيرا آن طمطراق و خروج بر مردم در « سينا » ميسر نبود .
وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ