انبياء / 73 على هذا امامان دو گونهاند : امامانى كه دعوت به بهشت مىكنند و امامانى كه به آتش دعوت مىنمايند ، اين سخن در تفسير برهان از حضرت صادق صلوات اللَّه عليه نقل شده است .
42 -
وَ أَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ
.
نظير اين آيه در سورهء هود / 60 نيز گذشت ، آمدن لعنت پشت سر آنها ظاهرا بدان علت است كه بنيانگذار شرك و كفر بودند و براى آيندگان سرمشق گرديدند ، به حكم
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ . . .
. يس / 12 آثار بد و خوبى كه از انسان مىماند در ديوانش نوشته مىشود و به حكم :
وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَ أَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ
عنكبوت / 13 ستمگران در مقابل اضلال ديگران مسئولند .
وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ
يعنى اين لعنتها در قيامت آنها را خواهد گرفت و از زشت رويان خواهند بود كه همه از آنها تنفر داشته باشند :
كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً
يونس / 27 نكره آمدن « لعنة » حاكى از تفخيم آنست .
يكى از نواميس خلقت و سنن الهى آنست كه : جمعى كه با ديدن معجزات در رو برو پيامبران را انكار كنند خداوند آنها را تار و مار و هلاك مىكند ، چنان كه در حالات ، نوح ، هود ، صالح . لوط و امثال آنها خوانديم و مشركان مكه نيز هنوز رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله از دنيا نرفته بود كه تار و مار شدند ، در اين رابطه در ذيل آيهء
وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ
يونس / 47 توضيح داده شده است .