بيان كارهاى جن است كه براى سليمان مىكردهاند ، كاخها يا معبدها ، مجسمهها ، كاسههايى به بزرگى حوض و ديگهاى ثابت و بزرگ براى او مىساختهاند كه قابل حمل نبودند و در جاى خود مىماندند .
در روايت صحيح بقباق از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه فرمود : به خدا قسم آن مجسمههاى زنان و مردان نبود بلكه مجسمه درخت و امثال آن بود :
« و اللَّه ما هى تماثيل الرجال و النساء و لكنها الشجر و شبهه » « 1 » ،
اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
يعنى در مقابل اين همه تفضل ، اعمال صالح انجام بدهيد تا شكر نعمتها را به جاى آورده باشيد ، « شكرا » تميز است از « اعملوا » ، و آن خطاب است . به سليمان و سائر فرزندان داود عليه السّلام ، آيه نشان مىدهد كه اعمال نيك نوعى از شكر گذارى است .
شكور صيغهء مبالغه است و آن كسى است كه پى در پى شكر كند در الميزان فرموده : جملهء
وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
يا در مقام ترفيع عظمت اهل شكر است كه نائل شوندگان به اين مقام كم هستند و يا در مقام تعليل است ، گويا گفته شده : آنها كم مىباشند ، عدهءشان را زياد كنيد .
طبرسى رحمة اللَّه فرموده : در اين جمله دلالت هست كه مؤمن شاكر در هر عصر كم است .
در اصول كافى ( كتاب العقل و الجهل ) از حضرت موسى بن جعفر صلوات اللَّه عليه نقل كرده كه به هشام فرمود :
« يا هشام ثم مدح القلّة فقال :
وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
، اين روايت به يكى از دو وجه الميزان قابل تطبيق است .
14 -
فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ
.
هامش
( 1 ) تفسير برهان ، مجمع البيان .