است ، آنها خواهند ديد كه اطاعت پيشوايان ستمگر بدبختشان كرده ، لذا آرزو خواهند كرد كه اى كاش اطاعت خدا و رسول مىكردند .
67 و 68 -
وَ قالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً
.
گفتگو و مخاصمه آنان كه كور و كورانه از پيشوايان ستمگر اطاعت كردهاند در بسيارى از آيات قرآن مجيد آمده است از جمله در سوره اعراف / 38 ابراهيم / 21 گذشت و در سورهاى سبأ ، ص و الفرقان ، غافر نيز خواهد آمد ، الف « السبيلا » مانند الف « الرسولا » است كه گذشت منظور از « سادتنا » رؤسا و از « كبرائنا » ظاهرا ريش سفيدان بدكار هستند كه مورد اطاعت واقع شدهاند . رجوع شود به سورهء فاتحة الكتاب .
مرادشان از ضعفين و دو برابر ، گويى در مقابل ضلالت خودشان و اضلال ديگران است و لذا لعنت هم لعنت بزرگ خواهد بود .
69 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَ كانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً
.
ظهور آيه نشان مىدهد كه بعضى از بنى اسرائيل به موسى عليه السّلام تهمت زدهاند ، خداوند آن تهمت را بر طرف كرده : مسلمانان از مثل اين كار بر حذر شدهاند كه مبادا چنان كارى درباره پيامبر خود بكنند .
مصداق
آذَوْا مُوسى
آن بود كه مىگفتند موسى مرد نيست « ليس لموسى ما للرجال » چنان كه در تفسير برهان در ضمن حديث از امام صادق عليه السّلام نقل شده است ، در مجمع البيان از على عليه السّلام و ابن عباس آمده : موسى با برادرش هارون به كوهى بالا رفتند ، هارون در آنجا از دنيا رفت بنى اسرائيل گفتند : موسى او را كشته است . به هر حال
فَبَرَّأَهُ اللَّهُ
حاكى است كه خدا موسى را از اين تهمتها نجات داده است
وَ كانَ
. . . وَجِيهاً
نشان مىدهد كه نقصى در او نبود .