سعير : آتش افروخته . سعر : افروختن آتش و افروخته شدن آن . سعير در اينجا به معناى مفعول ( مسعور ) است .
تقلب : قلب : گرداندن و گرديدن از وجهى به وجهى . « تقلّب » بر گردانده و متحول مىشود .
وجيها : وجه : صورت و چهره . وجيه : موجّه و محترم .
سديد : سد : بستن و اصلاح كردن « سد الثلمة : اصلحها و وثّقها » قول سديد : سخن صواب و محكم كه باطل را در آن راهى نيست .
ابين : اباء : امتناع ، « ابين » : امتناع كردند .
اشفقن : يعنى : ترسيدند . راغب گويد : اشفاق عنايتى است آميخته به خوف ، اگر با « من » متعدى شود معناى خوف در آن ظاهرتر است و اگر با « فى » باشد معنى « اعتنا » مناسبتر باشد .
ظلوم : صيغهء مبالغه است يعنى : بسيار ظالم ، يا آنكه زمينهء ظلم دارد .
جهول : صيغهء مبالغه است يعنى . بسيار نادان يا آنكه زمينهء جهل دارد .
شرحها
در اين آيات اولا از وقت قيامت سؤال شده و جواب آمده كه فقط خدا از آن آگاه است ، سپس روشن شده كه در روز قيامت ، گمراهان دربارهء پيشوايان ستمگر به خدا خواهند گفت : اينها ما را بدبخت كردهاند ، عذاب آنها را مزيد گردان ، آن وقت دربارهء عدم ايذاء پيامبر و راستگويى توصيه شده است ، در آخر بيان شده كه انسان بار امانت را متحمل شده كه ، نتيجهاش معذب شدن كفار و منافقان و منعّم گشتن مؤمنين و مؤمنات خواهد بود .
63 -
يَسْئَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ وَ ما يُدْرِيكَ