و ملائكه به اين مقام عنايت دارند . و در تأكيد هر چه بيشتر آن فرموده :
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ . . .
و اينكه مىفرمايد ،
وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ
ظاهرا براى همين است ، كه ممكن است بعضى از اشخاص ناباب با آنها ازدواج نمايد و آنها را وادار كند كه راجع به زندگى داخلى آن حضرت دروغ جعل كنند و يا خود از زبان آنها دروغ بگويند ، در نتيجه مقام رهبرى و حيثيت مكتب را به خطر اندازد و اللَّه العالم .
در آخر آيات راجع به زنان و منافقان شايعه پراكن مطالبى آمده است .
53 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ
.
اين قسمت در رابطه با آداب دخول به خانه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله است به نظر مىآيد : قيد دعوت به طعام قيد توضيحى است و گرنه در صورت اذن به هر عنوان دخول به خانهء آن حضرت جايز است .
قيد
غَيْرَ ناظِرِينَ
براى آنست كه پيش از حاضر شدن طعام داخل نشوند كه مدتى نشسته و انتظار طعام را بكشند .
وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ
.
يعنى ليكن پس از آماده شدن غذا ، وقتى كه دعوت شديد داخل شويد .
وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ
عطف است بر
غَيْرَ ناظِرِينَ
و حال بعد از حال است يعنى :
« غير منتظرين للطعام و لا متحدثين بعد الطعام » .
إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَ اللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
.
تعليل حكم بالاست كه از اين كار پيامبر به اذيت مىافتد و از گفتن به شما شرم مىكند ولى خدا از گفتن حق ، باكى ندارد .