اسلامى آشكار شوند ، الميزان جاهليت اولى را جاهليّت گذشته معنى كرده و اين مناسب به نظر مىآيد ، يعنى رسم جاهليت را رها كنيد « 1 » .
از حضرت صادق صلوات اللَّه عليه نقل شده :
« ستكون جاهلية اخرى »
به قولى مراد از جاهليت اولى ما بين آدم و نوح عليهما السّلام است كه هشتصد سال بود و گويند ما بين عيسى و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله است ولى اين دو قول دليلى ندارد .
به نظر مىآيد : حكم نشستن در خانه مخصوص زنان آن حضرت است ولى احكام سه گانه بعدى مشترك مىباشد .
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
ناگفته نماند خطاب « عنكم - يطهركم » در اين قسمت از آيه بر خلاف آيات سابق و لاحق است ، زيرا خطابات در آنها همه جمع مؤنث است مانند : كنتن تعالين ، امتعكن ، اسرحكن ، منكن ، لستن ، اتقيتنّ ، لا تخضعن قرن ، لا تبرجن اقمن ، آتين ، اطعن ، هكذا در آيات بعدى آمده : « و اذكرن - بيوتكن » .
بنا بر اين ، خطاب « عنكم - يطهركم » نمىشود به زنان آن حضرت خطاب باشد بلكه خطاب به جمعى است كه همه آن مردان هستند و يا مردان در آن اكثريت دارند .
در روايات شيعه و اهل سنت به طور مستفيض نقل شده كه مراد از « اهل البيت » در اين آيه : رسول خدا ، على بن أبى طالب ، فاطمهء زهرا ، حسن و حسين صلوات اللَّه عليهم هستند كه در نكتهها خواهد آمد .
ناگفته نماند : اذهاب رجس عبارت است از بين بردن تمام آلودگيهاى شرك و كفر و تطهير عبارت است از آماده نمودن آنها به درك حقيقت در اعتقاد و عمل اين همان عصمت الهيه است كه عمل به احكام و دورى از گناهان را به دنبال دارد .
هامش
( 1 ) در مجمع البيان نيز از بعضى نقل شده كه اولى به معنى سابق و گذشته است .