فقط يك گناه دارد ، زيرا وقتى كه آشكار نشد در ديگران اثر بد نخواهد گذاشت در اين صورت عمل خوب در آيهء بعدى نيز مشروط به آشكار شدن و دانستن مردم است .
كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً
شايد در رابطه با آن باشد كه زن پيامبر بودن مانع از عذاب نمىشود .
31 -
وَ مَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَ أَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً
شق ديگر مطلب است
وَ تَعْمَلْ صالِحاً
بيان قنوت براى خدا و رسول است
نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ
حاكى است كه مراد از « ضعفين » در آيهء گذشته نيز دو برابر است ، رزق كريم مصداقش بهشت است .
32 -
يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً
يعنى اگر اهل تقوى باشيد براى ديگران سرمشق و الگو خواهيد بود ، ولى زنان ديگر اگر اهل تقوى باشند مانند شما سرمشق نتوانند بود ، على هذا تكليف شما بزرگتر از زنان ديگر است ، على هذا در صورت تقوى كه سرمشق شديد پاداشتان دو برابر خواهد بود .
حكم
فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ . . .
مخصوص زنان آن حضرت نيست ذكر آن در اينجا براى آنست كه ، آنها بيش از ديگران بايد اين حكم را مراعات نمايند يعنى با ناز و عشوه سخن نگوئيد تا مريض القلبها به شما طمع كنند بلكه سخن را به طور معمول بگوئيد .
33 -
وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتِينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ