گشتارى را بر بنى اسرائيل نوشته است آن گاه نشست تا گردنش را زدند .
سپس به دستور آن حضرت زنان و فرزندان و اموالشان ميان مسلمانان تقسيم گرديد .
چون جريان بنى قريظه به پايان رسيد ، زخم سعد بن معاذ كه در جنگ خندق برداشته بود منفجر گرديد . حضرت او را به چادرى كه در مسجد مدينه زده بود برگردانيد .
از جابر بن عبد اللَّه نقل شده : جبرائيل محضر رسول خدا آمد و گفت : اين بندهء صالح كيست كه مرده و درهاى آسمان براى او باز شده و عرش به حركت آمده است ؟ رسول خدا خارج شد و ديد كه سعد بن معاذ از دنيا رفته است ( مجمع البيان ) .
به هر حال دو آيه شريفه گذشته در رابطه با جريان بنى قريظه نازل شده است .
عمل آن حضرت پيوسته به صورت يك درس در اسلام باقى خواهد ماند ، با ضد انقلاب در آخر بايد چنان رفتار نمود ، اكنون ايران اسلامى با اقوامى همچون بنى قريظه مبتلا است ، مىتواند در اجلاء و كوچ دادن و يا تار و مار كردن آنها از آن حضرت درس بگيرد .
26 -
وَ أَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقاً
.
مراد از اهل كتاب بنى قريظه است ، صياصى نشان مىدهد كه چندين قلعه داشتند « انزل . . . » همان پائين آمدن آنها از قلعه و در اختيار مسلمانان قرار گرفتن است ، انداختن خوف در قلب آنها سبب تسليم شدنشان گرديد مراد از فريق اول مردان و از فريق دوم زنان و فرزندان است .
27 -
وَ أَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَ دِيارَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ وَ أَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَ كانَ اللَّهُ