دنيا رفت « 1 » صدوق رحمه اللَّه در فقيه فرموده : اينكه مخالفين نقل مىكنند « چون غلام حمزه از دنيا رفت رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نصف تركهء او را به دختر حمزه و نصفش را به موالى او داد » قابل قبول نيست ، اين روايت از عبد اللَّه بن شداد از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله است و آن روايت منقطع و مرسل است « 2 » مراد از
كِتابِ اللَّهِ
شايد قانون خدا باشد ، بعضى قرآن يا لوح محفوظ گفتهاند .
ناگفته نماند : مراد از
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
مؤمنان انصار و اهل مدينه است و گرنه مهاجرين هم از مؤمنين بودند شايد بخصوص آمدن مهاجرين براى احتياج آنها بوده باشد كه و لو محتاج هم بوده باشند باز ارث نمىبرند .
استثناء در
إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا . . .
منقطع است يعنى ليكن مىتوانيد براى دوستان خود از مؤمنين و مهاجرين چيزى وصيت كنيد ، تقدير آن چنين است « لكن لكم ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا » در كافى از حنان نقل شده : به امام صادق عليه السّلام گفتم :
« اى شىء للموالى ؟ فقال : ليس لهم من الميراث الا ما قال اللَّه عز و جل الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا »
« 3 » .
كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً
.
ذلك اشاره است به فعل معروف منظور از كتاب شايد لوح محفوظ يا علم الهى باشد . اين جمله تأكيد فعل معروف است .
7 -
وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً
.
اين آيه و آيهء بعدى گر چه مطلب مستقلى را بيان مىكنند ، اما تناسبشان با مطالب فوق آنست كه : از تو و هر پيامبر ديگر پيمان گرفته شده كه اين احكام
هامش
( 1 ) الصحيح من السيرة ج 3 / 581 بحار ج 19 / 130 .
( 2 ) فقيه باب ميراث ذوى الارحام مع الموالى .
( 3 ) كتاب المواريث باب ميراث ذوى الارحام مع الموالى .