استمسك : مسك و امساك : گرفتن و نگاه داشتن . استمساك : چنگ زدن و گرفتن .
عروة : دستگير . دستاويز آن در اصل به معنى تعلّق است .
وثقى : مؤنّث اوثق است ، به معنى محكمتر . وثاقه : محكم شدن و ثابت شدن . « وثق وثاقة : قوى و ثبت » .
نضطرهم : اضطرار : مجبور كردن ، در اينجا به معنى كشيدن است .
اقلام : قلمها . قلم نوشتن .
يمده : مد در اصل به معنى زيادت يا كشيدن است « يمده » : كمك مىكند او را .
نفدت : نفاد : فانى شدن و تمام شدن « النفاد : الفناء » .
شرحها
ماجراى حضرت لقمان به حكم جمله معترضه بود ، پس از آن مطلب بر مىگردد به بيان آيات توحيد و نظاماتى كه وجود و تدبير ذات احديت را حكايت مىكنند .
20 -
أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً
.
اين آيه ظاهرا از كلام رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و تتمهء
فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ . . .
است ، در اين صورت خطاب به مشركان است ولى همهء جهانيان را در بر دارد . به هر حال آنچه در آسمانها و در زمين هست يك نوع انسجام و ارتباط به خصوص دارند و همه دست به دست هم داده در زندگى و تأمين انسان دخالت مستقيم دارند .