در وصف عليم و قدير نشان مىدهد كه آن همه تحولات از علم و قدرت خدا سرچشمه مىگيرد .
55 -
وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ
.
اين آيه با آنكه مقدمهء آيه بعدى است نشان مىدهد كه انحراف از حق تا روز قيامت ملازم آنها خواهد بود و در عين حال معلوم مىشود كه ندانستن مدت توقف در برزخ . نتيجهء انحراف در دنيا بوده است ، آنها در اين ندانستن از آن جهت مقصر هستند كه سبب آن را در دنيا فراهم كردهاند : و گرنه نبايد در ندانستن مقصر باشند
يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ
حاكى است كه آنها فاصلهء ما بين مرگ و قيامت را درك نكرده و آن را فقط جزئى از زمان دانستهاند « مجرمون » شامل گناهكاران و كفار هر دو است و اللَّه العالم .
56 -
وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَ لكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
با در نظر گرفتن آيهء سابق به نظر مىآيد : مرا از « العلم » علم به مدت توقف در عالم برزخ است و منظور از « الايمان » اعتقاد مطلق به خدا و معاد و غيره مىباشد على هذا مؤمنان كه به
وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
علم دارند به گناهكاران خواهند گفت : اشتباه مىكنيد شما در كتاب و نوشتهء خدا تا روز قيامت در برزخ توقف كردهايد و ليكن نمىدانستيد .
بنا بر اين : آيهء شريفه نشان مىدهد كه عدهاى از مردم در عالم برزخ در بى خبرى خواهند بود ، من دربارهء اين آيه و جريان برزخ در سورهء بقره ذيل آيهء
وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ
/ 154 به تفصيل سخن گفتهام به آنجا رجوع شود .
طبرسى رحمه اللَّه فرموده : آنكه با اين آيه به نفى عذاب قبر استدلال كرده