خواهد شد . و نيز مراقب اعمال خود باشيد كه پيوسته در حضور خدائيد .
چهارم : در مجمع البيان از انس بن مالك از رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله نقل شده :
هر كه نمازش او را از فحشاء و منكر نهى نكند از خدا جز دورى براى او نمىافزايد
« من لم تنهه صلوته عن الفحشاء و المنكر لم يزدد من اللَّه الا بعدا » .
و نيز نقل شده : جوانى از انصار با رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نماز مىخواند مرتكب كبائر هم مىشد ، جريان را به آن حضرت نقل كردند فرمود : بالاخره روزى نمازش او را از فحشاء منع خواهد كرد :
« فقال ان صلوته تنهاه يوما ما » .
از حضرت صادق عليه السّلام نقل شده است : هر كه بخواهد بداند آيا نمازش قبول شده يا نه ؟ بنگرد آيا نمازش او را از فحشاء و منكر باز داشته است يا نه ؟
به قدر باز داشتن ، نمازش قبول شده است :
« قال من احب ان يعلم ا قبلت صلوته ام لم تقبل فلينظر هل منعته صلاته عن الفحشاء و المنكر فبقدر ما منعته قبلت منه »
46 -
وَ لا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَ قُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلهُنا وَ إِلهُكُمْ واحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
.
پس از بيان
اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ
در اين آيه مقدارى از كيفيت دعوت به اسلام بيان شده است ، اين آيه دليل نمىشود كه همهء سوره يا مقدارى از آن مكى است ، زيرا يهود و نصارى به مكه مىآمدند و از دين جديد سؤال مىكردند ، لذا آيه طرز برخورد با آنها را بيان مىكند .
مجادلهء احسن آنست كه در آن خشونت و اهانت نباشد و كارها را به رخ نكشند و به فكر هدايت و ارشاد بيان مطلب كنند . نمونهء مجادلهء احسن همانست كه در ذيل آيه بيان فرموده :
وَ قُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ . . .
جملهء
إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
در رابطه با كسانى است كه حاضر به قبول حق نيستند