و عذاب موعود بيان شده است .
41 -
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ
.
در اينجا مشبّه به عنكبوت است با قيد اتخاذ بيت ، نكره آمدن « بيتا » حاكى از بىپايگى و بى قوامى آنست ، على هذا
إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ
وصف و بيان « بيتا » مىباشد ، خانهء عنكبوت فقط اسما خانه است و گرنه آن را نمىشود خانه گفت ، خانهاى كه با كمترين نسيم و كمترين حركت انگشت تار و مار مىشود آرى آنها كه به معبودهاى باطل كه سر تا سر فقر و احتياج و وابستگى هستند ، و مصداق . « لا يملكون لانفسهم نفعا و لا ضرا و لا موتا و لا حياة و لا نشورا » اسراء / 3 مىباشند روى آورده و از رب السموات و الارض بريدهاند ، پايگاهشان مانند تار عنكبوت است . خواه آن معبودها مجسمههاى بيجان و خواه طاغوتهاى انسانى باشد .
لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
.
اى كاش مىدانستند كه تكيهگاهشان همچون تار عنكبوت است .
42 -
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
.
به نظر مىآيد : اين آيه تأكيد مطلب سابق است يعنى خدا مىداند چه چيزى را جز خدا مىخوانند ، لذا آن مثل را مىزند ، دو وصف عزيز و حكيم در رابطه با معبودهاى باطل است يعنى خدا توانا و غالب غير مغلوب است ، احتياج به شريك ندارد و كسى در حكومت او شريك نمىشود ، حكيم و محكم كار است تدبير را به موجودات عاجز نمىسپارد .
على هذا ما در
ما يَدْعُونَ
موصول و « من شىء » بيان است ، مقدم آمدن