يعنى غالب كن مرا .
31 -
وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَها كانُوا ظالِمِينَ
.
اين جريان مفصلا در سورهء هود گذشت ، ملائكهاى كه مأمور عذاب قوم لوط بودند ، اول به خدمت ابراهيم عليه السّلام رسيده و به او مژدهء ولادت اسحاق را دادند ، مراد از
هذِهِ الْقَرْيَةِ
شهر لوط عليه السّلام است ، لفظ
إِنَّ أَهْلَها . . .
استدلال به استحقاق هلاك آنهاست .
32 -
قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ
.
يعنى لوط در آنجاست و او ظالم نيست ، ملائكه در جواب گفتند : لوط و خانوادهء او را بيرون خواهيم كرد مگر زنش را .
« كانت » منسلخ از زمان و به معنى « هست » مىباشد . معيار نجات ايمان و عمل و معيار هلاك كفر و بدكارى است از هر كه باشد حتى زن پيامبر .
در الميزان فرموده : بر ابراهيم روشن بود كه لوط معذب نخواهد بود .
بلكه مىخواست به احترام لوط ، قوم او از عذاب محفوظ ماند ، چنان كه در سورهء هود آمده .
فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ
/ 76 آن گاه در بحث روايى از كافى از حضرت مجتبى صلوات اللَّه عليه نقل كرده كه فرمود :
« لا اعلم هذا القول الا و هو يستبقيهم و هو قول اللَّه عز و جل :
يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ
.
33 -
وَ لَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالُوا لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ
.
لفظ « بهم » در هر دو ، راجع به رسل است يعنى لوط به جهت آنها