29 -
أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ
.
گويى استفهام براى آنست كه اين كار نمىتواند مورد تصديق عقلا و انسانهاى با شرف باشد ، ظاهرا منظور از قطع سبيل ، اعراض از زنان و قطع راه تناسل است ، ظهور
تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ . . .
آنست كه اين عمل را در پيش چشم همه انجام مىدادند .
اگر جريان آن طور بوده باشد ، قوم لوط دست مردم انگلستان را نيز از پشت بسته بودند ، چون نمايندگان كثيف انگلستان قانون آن را از مجلس كثيفشان گذراندند ولى هنوز بپاى قوم لوط نرسيدهاند .
اين در صورتى است كه مراد از « المنكر » عمل لواط بوده باشد ، به نظر بعضى مجلس آنها پر از قبائح مانند فحش و قمار و سنگ انداختن به رهگذر و كشف عورت و استعمال آلات لهو بود ، به هر حال بايد دانست : لواط به قدرى شايع بود كه همه مىدانستند و لوط عليه السّلام آن را در گفتهء خود عنوان فرموده است در جاى ديگر فرموده :
أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ
.
فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
.
اين يكى از جوابهاى آنها بود كه گفتند : تو را پيامبر نمىدانيم ، اگر پيامبرى و راستگو هستى ، عذاب موعود را كه وعده مىدهى براى ما بياور . در جاى ديگر آمده :
فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ
نمل / 56 .
30 -
قالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ
.
نفرين است بر آنها ، لفظ مفسدين حاكى است كه مستحق عذابند . « انصرنى »