مدح و اطمينان دادن به مؤمنان فرموده : خدا بهتر سرپرست و بهتر ياور است .
ناگفته نماند آنچه گفته شد راجع به ظاهر آيهء شريفه است ولى از لحاظ مصداق و پياده شدن ، همهء امّت نمىتواند مصداق اين آيه باشند ، ولى مصداق اوليّهء آن در وهلهء اوّل اولياء اللَّه و مخلصين و ائمّه اطهار عليهم السّلام هستند ، مثلا در آيهء
وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ
بقره / 47 منظور آن نيست كه همه افراد بنى اسرائيل داراى اين فضيلت است ، بلكه اين فضيلت قائم به بعض آنهاست كه به همه نسبت داده شده ، يعنى اين فضيلت در اين قوم است .
هكذا آيهء ما نحن فيه ، كه اگر اين اوصاف در بعضى هم باشد مىشود امّت را با آن خطاب كرد ، لذاست كه اهل بيت صلوات اللَّه عليهم اجمعين فرمودهاند :
آيه مخصوص به ما است ، خداوند ما را اراده فرموده است .
نظير اين مطلب در :
وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً
بقره / 143 گذشت .
در تفسير برهان از كافى از بريد عجلى نقل كرده كه به امام باقر عليه السّلام گفتم :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا . . .
وَ جاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اجْتَباكُمْ
فرمود :
« ايّانا عنى و نحن المجتبون . . . « ملّة ابيكم ابراهيم » ايّانا عنى خاصّة « هو سمّاكم المسلمين من قبل في الكتب التي مضت و في هذا القرآن ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء على الناس » فرسول اللَّه شهيد علينا بما بلّغنا عن اللَّه تبارك و تعالى و نحن الشهداء على الناس يوم القيامة فمن صدق يوم القيامة صدّقناه و من كذب كذّبناه » .
در اين زمينه روايات بسيارى نقل شده است .
در شب 26 ربيع الثانى هزار و چهار صد و سه مطابق 21 / 11 / 1361 از تفسير سورهء حج فراغت حاصل گرديد .
و الحمد للَّه و هو خير ختام .