64 -
أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
.
آفرينش دست خداست ، اعادهء آفرينش و آوردن معاد هم در دست خداست روزى دهنده از آسمان به وسيلهء خورشيد ، ابرها ، بارانها ، سائر عوامل و اشعه خداست ، روزى دهنده در زمين به وسيله خاك و آب و هوا ، خداست و احدى جز خدا در اينها كار نكرده است .
معبود بايد آفريننده و اداره كننده باشد
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ
؟ ! اگر هست و اگر راست مىگوئيد دليل بياوريد ، به جان خودم قسم ، اين استدلالها مانند كوه ، سينه به زمين زده ، ثابت و استوار هستند . طبرسى رحمه اللَّه فرموده : چون به خالق بودن خدا اقرار دارند بايد به اعادهء خلقت به دست خدا نيز اقرار كنند زيرا آفرينش و تجديد آن در قدرت آفريننده يكسان است .
65 -
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَ ما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
.
اين آيه دليل ديگر بر بطلان الوهيت معبودها و اثبات الوهيت خداست همانطورى كه گذشته و حال در دست خداست ، آينده نيز در دست خداست و علم آن منحصر به خدا مىباشد ، جز خدا هيچ كس اعم از ملائكه ، انس و جن .
آينده را نمىدانند ، معبودهاى بيجان آنها ، بطور اولى از غيب بىخبر هستند .
اگر آنها معبود بودند قهرا علم غيب مىدانستند ، معبود نمىتواند از آيندهء بندگان خود بىاطلاع باشد .
مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
حاكى است كه در آسمانها انسانها وجود دارد ، مخصوصا با ملاحظه آيه :
وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ دابَّةٍ وَ الْمَلائِكَةُ وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ
نحل / 49 كه ملائكه عليحده ذكر شدهاند .