9 - اى موسى منم اللَّه توانا و حكيم .
10 - عصايت را بيانداز ، چون آن را ديد كه مانند مار كوچك به شدت حركت مىكند ، برگرديد پشتكنان ، ديگر به عقب برنگشت ( خطاب رسيد ) موسى نترس ، پيامبران نزد من نمىترسند .
11 - ليكن آنكه ظلم كرده ، سپس آن را به خوب تبديل نموده ( و نيز نمىترسد ) كه من آمرزنده و مهربانم .
12 - دستت را در گريبان خود داخل كن ، خارج مىشود سفيد و بدون آسيب در ضمن آيات نهگانه ، فرستاده شدهاى به سوى فرعون و اشراف او ، كه آنها قومى فاسقند .
13 - چون آيات آشكار ما به آنها آمد ، گفتند : اينها جادوى آشكار هستند .
14 آيات را ، از روى ظلم و تكبر انكار كردند ، بنگر عاقبت اهل فساد چه شد .
كلمهها
طس : در رابطه با حروف مقطعه در اول سورهء اعراف سخن گفته شد .
به آنجا رجوع شود .
يوقنون : يقن ( بر وزن شرف و عقل ) : ثابت و واضح شدن در اقرب الموارد گويد : « يقن الامر يقنا : ثبت و وضح » يقين به معنى ثابت يا ثابت شده ، از صفات علم و بالاتر از علم است ، « يقن » متعدى نيز آمده است « يقن الامر و بالامر » يعنى به آن علم پيدا كرد ، ايقان : تحقيق كردن و به يقين رسيدن است .
يقيمون : در اين ماده معنى ادامه هست : « اقام الشيء : ادامه » .
يعمهون : عمه ( بر وزن عمل ) : تحير و سر گردانى : « العمه : التردد فى الضلال و التحير فى منازعة او طريق او ان لا يعرف الحجة « يعمهون »