افسانههاى گذشتگان است ، وعدهء عذاب كه مىدهى نخواهد آمد « هذا » اشاره است به گفتههاى هود ، الميزان فرموده است :
وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
انكار معاد است در صورتى كه مراد از
يَوْمٍ عَظِيمٍ
قيامت باشد .
139 -
فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
.
هلاك قوم عاد آن بود كه خدا سرد و سوزان را بر ديار آنها مسلط كرد .
باد هفت شب و هشت روز بر آنها وزيد : همه را منجمد كرد :
سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً
حاقه / 7 ، جمله اسمية
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً
دلالت دارد كه اين ماجرا پيوسته آيت و عبرت و دليل است ، در گذشته گفته شد كه ضمير « اكثرهم » راجع است به قوم عاد يا قوم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله .
140 -
وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
.
اين آيه در توجيه آمدن عذاب و فرستاده شدن پيامبران است .
نكتهها
در ذيل آيات گذشته عرض كرديم : اين ماجراها گوشههايى از سنن و نظام لا يتغير اين جهان هستند ، مردم خواه بدانند و خواه ندانند ، خواه قبول بكنند و خواه قبول نكنند ، اين سخنان جاى خود را در جهان گرفته و خواهد گرفت .
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
فاطر / 43 ، اللهم ارحمنا في الدنيا و الاخرة به حق محمّد و آله صلواتك عليهم اجمعين .