حاكى از آنست .
و از آيهء سوم معلوم مىشود كه در موقع انتقام و عقوبت جانب عدالت را مراعات نمىكردند
وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ
يعنى : چون شدت عمل به خرج داديد ، اين كار را ظالمانه انجام مىدهيد و از جباران مىشويد ، 131 -
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ
.
يعنى : حالا كه اين كارها خلاف و خطرناك است ، پس از خدا بترسيد و مرا اطاعت كنيد .
132 - 134 -
وَ اتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَ بَنِينَ وَ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ
.
در اين آيات به
فَاتَّقُوا اللَّهَ
در آيهء قبلى استدلال شده است يعنى خدايى كه شما را با نعمتها يارى كرده و زندگيتان را تأمين نموده است بايد او را شكر گزار باشيد و از مخالفت او بترسيد ، « امدكم » در مرتبه ثانى براى تفصيل اول است ، مراد از « بنين » ظاهرا فرزندان و شامل پسران و دختران هر دو است مانند
يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ
بقره / 27 ، بعيد است كه بگوئيم مراد از « بنين » فقط پسران است زيرا قرآن قول عرب را كه دختران را به حساب نمىگرفتند قبول ندارد .
135 -
إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
.
تهديد است كه در صورت مخالفت با من در عذاب خواهيد بود ، منظور عذاب دنيا است ، عظمت يوم به علّت عذاب آن است .
136 - 138 -
قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
.
يعنى خواه موعظه كنى يا نكنى ايمان نخواهيم آورد ، سخنان تو عادت و