در چه حالند ، اين تهديدى بود براى موسى .
30 -
قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ
.
يعنى : حتى اگر به پيامبر بودنم دليل روشن كنندهاى نيز بياورم ، باز مرا زندانى خواهى كرد ؟ اينجا بود كه موسى عليه السّلام مسئلهء معجزه را پيش كشيد .
« مبين » متعدى است يعنى روشن و آشكار كنندهء نبوت من .
31 -
قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
.
بدينسان فرعون آماده شد كه معجزهء آن حضرت را ببيند :
32 و 33 -
فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ
.
اين دو معجزه همانست كه در شب طور به موسى داده شده ، غرض از « نزع يد » بيرون كشيدن آن از گريبان است ، اين دو آيهء عين آيهء 107 از سورهء اعراف است كه در آنجا تفسير شد .
34 و 35 -
قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَما ذا تَأْمُرُونَ
.
فرعون ناچار بود در مقابله با آن دو معجزهء عظيم دروغى ببافد و گر نه مغلوب شده بود و لذا رو كرد به حاضران كه اين جادوگرى دانا و ماهرى است و براى تحريك آنها اضافه كرد كه قصد فتنه انگيزى دارد ، مىخواهد شما را از حكومت بياندازد و بنى اسرائيل را در جاى شما به حكومت برساند ، همهء طاغوتها در مقابل مردان حق چنين گويند غرض از اخراج از زمين ظاهرا انتقال حكومت به بنى اسرائيل است .
لفظ
فَما ذا تَأْمُرُونَ
نشان مىدهد كه فرعون از ديدن اژدها و يد بيضاء به كلى خود را باخته است و گر نه به اطرافيان نمىگفت : چه مىفرمائيد ؟ و