كه مشركان اصنام را خالق خوانده باشند بلكه آنها فقط رب و آله خواندهاند .
لذا اين سخن براى فرعون عجيب بود كه موسى خدا را رب العالمين بخواند از اين جهت مىپرسد
وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ
فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى
فرعون در عين حال بت پرست بود ، پس از مغلوب شدن ساحران و ايمان آوردن آنها ، اشراف قوم به فرعون گفتند :
. . . أَ تَذَرُ مُوسى وَ قَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ يَذَرَكَ وَ آلِهَتَكَ . . .
اعراف / 127 ، پس منظورش از
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
آن بود كه شما خدايانى داريد ، برترين آنها من هستم و در عين حال براى خودش نيز خدايانى قائل بود .
بنا بر آنچه گفته شد : موسى عليه السّلام خواسته به فرعون بفهماند كه خلقت از ربوبيت جدا نمىشود : رب العالمين همانست كه آسمانها و زمين و ما بينهما را ترتيب كرده است :
إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ
يعنى اگر يقين جوينده باشيد مىتوانيد با نظام جهان ربوبيت خدا را بفهميد ، چنان كه در سورهء طه در جواب
فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى
آمده است :
رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى
.
لفظ
ما بَيْنَهُمَا
تطبيق مىشود به انسان و حيوان و روئيدنيها و آنچه در روى زمين است .
25 -
قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ
.
اينكه فرعون به اطرافيان خود مىگويد آيا به گفتهء موسى گوش نمىدهيد منظورش آنست كه به بينيد من مىپرسم
وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ
او در جواب من همان سؤال مرا تكرار مىكند كه
رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ . . .
ولى فرعون يا نفهميده و يا خواسته است سخن موسى را طور ديگر تفسير كند ، منظور موسى عليه السّلام آن بوده كه شما اگر يقين طلب باشيد آسمانها و زمين