مىاندازد تا تجديد قوا شود ، روز وقت انتشار و برخاستن و روزى طلبيدن است نظير :
وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً وَ جَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً
نبأ / 10 و 11 ، لفظ « لكم » نشان مىدهد كه خدا اين كار را براى ادامهء زندگى انسانها چنين كرده است . تجربه نشان داده است كه زندگى بدون خواب ميسر نيست ، ايجاد خواب يك تصادف نيست بلكه از اسرار زندگى و از تدابير خداوندى براى ادامهء حيات است .
48 -
وَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً
.
بادها به سبب حركت و جابجا شدن ابرها در آسمان است ، بادها بشارت دهنده رحمت خداست كه همان باران باشد در نتيجه آبى كه هم خود پاك است و هم ناپاكها را پاك مىگرداند ، چركها را مىزدايد ، طبيعت را شستشو مىدهد نازك مىشود ، نظير اين آيه است آيهء :
وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَ لِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ . . .
روم / 46 .
سطح اقيانوسهاى هزار فرسخ در هزار فرسخ : معرض تابش آفتاب است ، آبها در اثر حرارت آفتاب تبخير مىشوند و در اثر جنبش هوا و حركت بادها ابرها همچون درياهاى بالدار در فضا به حركت در مىآيند ، آن گاه به صورت باران و برف به زمين مىريزند تا ارادهء خدا تحقق يابد « سبحانك ما عرفناك حق معرفتك » .
49 -
لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَ نُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً وَ أَناسِيَّ كَثِيراً
.
غايت آمدن باران است : يعنى غرض از نازل كردن آنست كه سرزمين مرده را زنده كنيم و آن آب را به انسانها و چهارپايان بياشاميم ، انعام و انسانها به عنوان شاهد مثل ذكر شدهاند و گر نه آب نوشان غير از آن دو نيز هستند ، در مجمع البيان فرموده : از بلدة ، مكان يا بلد قصد شده لذا وصف آن « ميتا » مذكر آمده