ارزقنا ) على هذا زيور طلا براى مردان فقط در دنيا حرام است .
24 -
وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ
.
منظور از قول پاك ظاهرا
سَلاماً سَلاماً
باشد كه به يكديگر خواهند گفت كه در سورة واقعه / 26 آمده است ، در الميزان فرموده : قول طيب آنست كه در آن باطل نيست و جامع آن همانست كه خدا از آنها نقل مىكند .
دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
يونس / 10 ظاهرا گفتگوى خودشان نيز داخل در قول طيب است .
هدايتشان به جنين قول ، آسان شدن اين گفتار به آنهاست و اينكه به صراط خداى محمود هدايت شدهاند يعنى از آنها جز فعل محمود و پسنديده صادر نمىشود چنان كه از آنها جز قول طيب سر نمىزند ، اين آيه در مقابل
كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا . . .
است ( از الميزان )
« روى عن النبى صلّى اللَّه عليه و آله انه قال ما احد احب اليه الحمد من اللَّه عز ذكره » « 1 »
در تفسير قمى دربارهء
هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ
نقل شده « قال : التوحيد و الاخلاص .
وَ هُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ
قال الولاية » « 2 » .
نكتهها
مجوس :
گفتيم كه لفظ مجوس فقط يك بار در قرآن مجيد آمده است و مراد از آن ايرانيان قديم مىباشند و نيز گفتيم :
با
وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا
نشان مىدهد كه صابئين و مجوس اهل توحيد بودهاند .
هامش
( 1 ) مجمع البيان :
( 2 ) تفسير برهان .