آن را « فصلناه تفصيلا » گفته است .
به نظر بعضى « رتلنا » به معنى « رسلناه ترتيلا » و پى در پى فرستادن است يعنى به تناسب حوادث و جريانها آن را پشت سر هم نازل كردهايم تا هر قسمت در محل خود واقع شود و حاجات را بر طرف سازد .
نظير اين آيه است آنچه در جواب
حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً
اسراء / 93 آمده است :
وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَ نَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا
اسراء / 106 يعنى علت نزول تدريجى آنست كه هر قسمت را در جاى خود با تأنى و توقف بر مردم بخوانى تا از هر حكم در جاى خود مطلع شوند ، در اين صورت جملهء « رتلناه نزلناه » تكميل جواب است .
33 -
وَ لا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَ أَحْسَنَ تَفْسِيراً
.
اين هم جواب ديگرى است راجع به مردم ، چنان كه جواب اول راجع به خود آن حضرت بود . يعنى مشركان هيچ مثل و گفتهء باطلى دربارهء تو نمىآورند مگر آنكه در جواب آنها سخن حق و بهترين بيان را مىآوريم و واقع را روشن مىكنيم ، آنها مىخواستند با اين سخن بر تو اشكال وارد كنند ، ما در جواب حقيقت آن را روشن كرديم .
34 -
الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلى وُجُوهِهِمْ إِلى جَهَنَّمَ أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضَلُّ سَبِيلًا
.
اين آيه در رابطه با جوابهاى سابق است ، در مجمع البيان فرموده : آنها به حضرت و اصحابش گفتند : « هم شر خلق اللَّه » آيه در جواب آنهاست الميزان فرموده : اين آيه به كنايه مىفهماند كه چنين سخن گفتهاند ، خدا در ضمن جواب دادن به سخن آنها نيز اشاره كرده است ، آرى :
به نظر مىآيد آنها در ضمن وارد كردن اعتراض ، چنان چيزى هم گفتهاند ،