كارى نتوانند كرد ، چون خدا هادى و يار تو است ، او در كارها تو را رهبرى مىكند ، در نتيجه كيد دشمنان خنثى مىشود و يارى مىكند ، تا دشمنانت خورد شوند و يا منظور از « هاديا » آنست كه دشمنان تو جلو هدايت مردم را نتوانند گرفت بلكه خدا آنها را هدايت خواهد كرد .
32 -
وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا
.
از جملهء اعتراضات مشركان آن بود كه مىگفتند : چرا قرآن به يك بار بر او نازل نمىشود و چرا هر چند بار چندين آيه نازل مىگردد ؟ ظاهرا اين همانست كه در سورهء اسراء گذشت كه مىگفتند
. . . أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ . . .
اسراء / 93 .
در جواب اين اعتراض فرموده : خدا مىتواند قرآن را يك بار نازل كند ولى در اين صورت وحى ميان خدا و تو قطع مىشود ، انتخاب اين طريق براى آنست كه ارتباط تو با خدا پيوسته باشد تا قلب تو را بدين وسيله قوى و نيرومند كنيم .
« كذلك » اشاره است به نزول تدريجى يعنى « كذلك نزلنا متفرقا . . . »
كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ
جواب تمام است ، اما جملهء
وَ رَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا
به نظر مىآيد براى دفع دخل است يعنى تكه تكه نازل شدن سبب آن نمىشود كه در قرآن ابهامى به وجود آيد و به وقت نازل شدن يك قسمت ، قسمت قبلى از ياد برود بلكه آن را به طور مخصوصى بيان و روشن كردهايم كه نزول تدريجى ضررى به آن ندارد ، مؤيد اين سخن آنست كه كه ضمير « رتلناه » به همهء قرآن راجع است .
در اين صورت اين جمله در جاى « فصلنا الآيات » مىباشد چنان كه سدّى