يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا
الاحزاب / 66 پس ميان دو اطاعت نوعى فرق است گرچه بالاخره هر دو راجع به اطاعت خداست .
مفعول « يتولى » محذوف است نظير « يتولى عن مقتضى قوله » يعنى از مقتضاى قول خود اعراض مىكند زيرا مقتضاى قولشان آنست كه از خدا و رسول مطلقا اطاعت نمايند ، كلمهء « اولئك » چنان كه در الميزان فرموده : راجع به فاعل « يقولون » است كه عموم منافقان باشد نه به فاعل « يتولى » كه فريق بوده باشد ، زيرا ظهور
وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ . . .
آنست كه اين سخن را به زبان مىگويند و همه منافق هستند .
48 -
وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ
.
اين آيه شاهد و مصداق
ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ
در آيهء سابق است يعنى :
مقتضاى
يَقُولُونَ آمَنَّا . . .
آن بود كه چون به داورى و قضاوت رسول اللَّه دعوت شدند قبول نمايند ، ولى آنها اعراض مىكنند .
طبرسى رحمه اللَّه فرموده : گويند اين آيات دربارهء مردى از منافقان نازل شد كه ميان او و يك نفر يهودى منازعهاى روى داد ، يهودى گفت : به داورى پيش رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله برويم ، منافق گفت : بلكه پيش كعب بن اشرف برويم ، بلخى حكايت كرده : ميان على عليه السّلام و عثمان بن عفان منازعهاى رخ داد ، توضيح اينكه عثمان زمينى از آن حضرت خريد از آن سنگهايى بيرون آمد ، عثمان خواست بعنوان عيب ، معامله را فسخ كند ، امام نپذيرفت و فرمود : ميان ما رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله قضاوت فرمايد .
حكم بن ابى العاص ( عموى عثمان ) گفت اگر پيش عمو زادهء او به روى