آنها را به بهشت مىرساند .
اما اعمال كفار مانند سراب است كه شخص عطشان آن را آب حساب مىكند و چون نزد آن بيايد چيزى نخواهد يافت و خدا را خواهد يافت كه كيفر او را بدهد پس اعمال كفار آنها را به بهشت و سعادت نمىرساند .
در اين آيه ، اعمال نيك كفار به سراب تشبيه شده و خودشان به آدم تشنه ، قيد ظمآن براى رفتن به سوى سراب است و گر نه هر كس سراب را آب گمان مىكند . ضمير « عنده » ظاهرا به ظمآن راجع است و شايد به سراب راجع باشد
وَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ . . .
براى تكميل مطلب است يعنى چون به نزد سراب آمد چيزى نيافت سهل است بلكه خدا را يافت كه به او كيفر داد ، در آيات ديگر آمده
وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
هود / 16 .
سَرِيعُ الْحِسابِ
بودن خدا به علت علم و قدرت او است ، چون به همه اعمال از لحاظ كثرت ، قلت ، صحيح ، باطل ، مقبول ، مردود ، عالى ، اعلى و . . .
خبر دارد و قدرت حساب رسى نيز دارد ، پس سريع الحساب است .
40 -
أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ
در اين آيه اعمال كفار به تاريكيهاى شديد تشبيه شده كه به هيچ وجه خروج از آن ممكن نيست و ديگر آن اعمال و آن ظلمات نخواهد گذاشت به نور ايمان راه يابد ، على هذا آيهء ما قبل حاكى از آن بود كه اعمال آنها باطل هستند و سبب سعادت آنها نخواهند شد ، ولى اين آيه مىگويد كه اعمالشان مانع خواهد بود از اينكه به نور ايمان راه يابند .
نظير :
أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ