آنها را وادار به زنا دادن مىكرد .
لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا
نشان مىدهد كه منظورشان از اين كار رسيدن به پول بود .
قيد
إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً
براى آنست كه اگر عفت اختيار نكنند ديگر اجبارى در بين نخواهد بود ، نه اينكه در صورت عدم ارادهء تحصن ، اجبار كردن جايز است به عبارت ديگر در صورت عدم اراده تحصن ، سالبة بانتفاع موضوع است .
وَ مَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ
يعنى در صورت مجبور بودن گناهى بر آنها نيست كه خداى آمرزگار و مهربان آنها را خواهد بخشود . گناه از آن اجبار كننده است .
از تفسير على بن ابراهيم قمى نقل شده : « لا يؤاخذهن اللَّه بذلك اذا اكرهن » .
34 -
لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَ مَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ
.
اين آيه در رابطه با تأكيد مطالب آيات گذشته است ، يعنى قدر اين سخنان را بدانيد و بدانها عمل كنيد
آياتٍ مُبَيِّناتٍ
يعنى آياتى كه بيان كنندهء حقائق و حلال و حرامند ،
مَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا
يعنى حكايت و حالاتى از گذشتگان از نيكوكاران و از بدكارانشان براى شما بيان كردهايم ، و نيز براى اهل تقوى موعظه للمتقين » عبارت اخراى
مَثَلًا مِنَ الَّذِينَ . . .
است و اللَّه العالم .