مىكشد ولى زنان مؤمن آنچه ديدهاند به شوهران خود نقل نمىكنند . در فقيه از حضرت صادق عليه السّلام نقل شده : سزاوار نيست ، زن در نزد زن يهودى يا نصرانى زينت خود را نشان دهد ، چون آنها اين را براى شوهران خود نقل مىكنند « 1 »
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ
ظهور اين كلمه در آنست كه مىتوانند زينت خود را به مملوك خود نشان دهند ، غلام باشند يا كنيز .
از عبد الرحمن بن ابى عبد اللَّه روايت شده گويد از امام صادق عليه السّلام پرسيدم غلام موى خانم خود را مىبيند ؟ فرمود : مانعى نيست . « 2 » در بعضى از روايات از آن حضرت نقل شده :
« لا بأس ان ينظر ان ينظر الى شعرها اذا كان مأمونا » « 3 » .
در مجمع البيان فرموده : گويند : جايز نيست برده به موى خانم خويش نگاه كند ، و گويند : آن شامل غلامان و كنيزان هر دو است و آن از ابو عبد اللَّه عليه السّلام روايت شده است .
أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ
منظور از « اربة » احتياج به نكاح است يعنى شهوتى ندارد كه او را به ازدواج محتاج كند ، بنا بر روايات مراد ابلهان است كه انسان سرپرست آنهاست ، از اين جهت به آنها تابع گفته شده است كه تابع سرپرست و وصى هستند ، از حضرت صادق صلوات اللَّه عليه در تفسير آن نقل شده :
« قال الاحمق المولى عليه الذى لا يأتى النساء » .
أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ
.
هامش
( 1 )
« حفص البخترى عن ابى عبد اللَّه عليه السلام قال : لا ينبغى للمرأة ان تنكشف بين يدى اليهودية و النصرانية فانهن يصفن ذلك لازواجهن » الميزان .
( 2 )
« قال سئلت ابا عبد اللَّه عن المملوك يرى شعر مولاته ؟ قال : لا بأس ( برهان )
( 3 ) تفسير برهان .