مىفرمود اگر جوابى نمىشنيد برمىگشت .
28 -
فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَ إِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكى لَكُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
اين آيه دستور مىدهد كه اگر ديديد كسى در خانه نيست داخل نشويد و آن قدر صبر كنيد تا صاحب خانه حاضر شود و اجازه دهد و احيانا اگر عذر خواست كه فعلا نمىتوانم شما را بپذيرم ، قبول كنيد و برگرديد اين قبول كردن و برگشتن براى شما پاكتر است ، زيرا اگر چنين نباشد ، صاحب خانه مجبور مىشود كه دروغ جعل كند يا مثلا به پسرش بگويد ، بگو پدرم در خانه نيست ،
وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ . . .
حاكى از آنست كه عدم قبول عذر و جعل دروغ دو گناه است .
29 -
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ
منظور از بيوت دكانها ، تجارتخانهها ، حمامها ، گاراژها و امثال آنست كه در داخل شدن آنها ، اذن گرفتن لازم نيست زيرا صاحبان آنها اجازهء داخل شدن به عموم دادهاند ،
فِيها مَتاعٌ لَكُمْ
نشان مىدهد كه در داخل شدن به آنها بايد غرض داشته باشد و به طور گردش و تماشا نشود .
غَيْرَ مَسْكُونَةٍ
نشان مىدهد كه اين خانهها براى سكونت ساخته نشدهاند بلكه براى تجارت و امثال آن آماده شدهاند ، « متاع » را استماع و منفعت » معنى كردهاند و بعضى به معنى اجناس گفتهاند كه براى خريدن انسان آماده شده است از حضرت صادق صلوات اللَّه عليه در تفسير « بيوتا » نقل شده كه مراد حمامها و كاروانسراها و آسيابها است « 1 »
وَ اللَّهُ يَعْلَمُ . . .
تعليل صدر آيه است .
30 -
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ
هامش
( 1 )
« قال الصادق ( ع ) هى الحامات و الخانات و الارحيه تدخلها به غير اذن »