ماده گويند « زوجين » آيا منظور از
مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
همهء حيوانات روى زمين است يا نه در سورهء هود ديده مىشود .
وَ لا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ
اشاره به آن است كه آمدن عذاب حتمى است ديگر از خدا دفع آن را نخواهد ، دربارهء آنها سخن نگويد چه رسد به شفاعت .
28 -
فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَ مَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
:
اين آيه در عين حال كه به نوح تشكر از خدا و حمد خدا را تعليم مىدهد حاكى است كه نزول عذاب حتمى است ، على هذا اين آيه در حتميت عذاب تكرار آيهء سابق است . بگو حمد خدا را كه ما را نجات داد يعنى كفار نجات نخواهند يافت .
29 -
وَ قُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ
.
ادامهء دعا و خواستن توفيق است نسبت به آينده و پياده شدن از كشتى ، يعنى همانطور كه از كفار در كشتى نجاتم دادى از كشتى پيادهام كن پياده كردن مباركى . تو بهترين نازل كنندگانى هيچ كس مانند تو نمىتواند پياده كند و كفايت نمايد .
30 -
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ وَ إِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ
.
خطاب است به رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله كه در اين جريان عبرتهايى است بر اهل عبرت و اين ما بوديم كه آنها را امتحان كرديم و قوم تو را امتحان مىكنيم « ان » مخفف از ثقيله است .
31 و 32 -
ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ
.