چنان كه در تفاسير آمده است ، ذيل آيه در سورهء فرقان / 8 نيز مطرح شده است ، ممكن است مراد از « مسحور » مجنون باشد .
48 -
انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا
منظور از امثال ، اوصاف است يعنى بنگر بجاى انديشيدن و قبول كردن ، چه اوصافى بر تو نسبت مىدهند ، اينها در اثر عناد و لجاجتشان گمراه شدهاند ، مجال انديشيدن و قبول كردن از دستشان رفته است ، ديگر اميدى به هدايتشان نيست
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
، كسى كه تصميم به عدم قبول دارد نمىداند قبول كند .
49 -
وَ قالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَ رُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً
به دنبال انكار نبوّت ، معاد را نيز انكار كردهاند كه در اين آيه و آيات بعدى ، نقل و ردّ شده است سخنشان فقط يك استبعاد است و مىگويند : اين چگونه خواهد بود آيا وقتى كه گوشتهاى بدنمان ريخت و فقط استخوان مانديم و آن گاه استخوانها پوسيده و به صورت خاك در آمديم دوباره در خلقت جديدى خواهيم بود ؟ و از قبرها خواهيم برخاست ؟
50 و 51 -
قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ
.
در جواب اشكال گذشته مىفرمايد : استخوان و خاك بودن سهل است سنگها باشيد يا آهن يا چيز ديگرى كه در نظرتان بزرگ و زنده شدنش مشكل است ، باز خدا شما را مىتواند زنده كند ،
فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
.
اين قسمت استدلال به معاد است يعنى خواهند گفت : كدام كس ما را به خلقت اوّلى بر مىگرداند ؟ بگو : آن كس كه اوّل بار آفريده است ، اين يك