تعليمات از مصاديق رحمة للعالمين بودن آن حضرت است و نيز دليل جهانى بودن رسالت آن حضرت است ، در اين زمينه پنج آيه داريم كه در ذيل آيه
لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ
انعام / 19 در نكتهها و در سورهء مائده ذيل آيه
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ . . .
/ 3 بيان شده است .
108 -
قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
اين آيه مىگويد : دين فقط توحيد و متفرعات آنست خواه عقيده باشد يا عمل « انما » ( بكسر اول و بفتح آن ) هر دو مفيد حصر است
فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
نشان مىدهد كه اگر فكر كنيد ، راه واقعى و حق همين است نه « ارباب » متفرقون » .
109 -
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ وَ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ
ظاهرا
عَلى سَواءٍ
است از مفعول « آذنتكم » يعنى اگر اعراض كردند بگو : من به شما اعلام كردم در حالى كه در اعلام عذاب برابريد ، ولى نمىدانم آن عذاب نزديك است يا دور ، احتمال دارد كه حال باشد از « ايذان » كه از « آذنتكم » فهميده مىشود ، نظير اين است آيه :
وَ إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ
انفال / 58 .
110 -
إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَ يَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ
تتمهء آيه سابق است ، يعنى خدا مىداند كه آنچه آشكار مىگوئيد و به اسلام طعن مىزنيد و مىداند آنچه را كه از مكر و حيله پنهان مىداريد ، در مقابل اينها عذاب خواهد فرستاد ولى نمىدانيم كسى خواهد بود معلوم مىشود :
قرآن و عذاب آشكار مسخره مىكردهاند و حيلههايى را در ضمير خود پنهان مىداشتهاند .