نيز خوانديم ، آيات قرآن مجيد و روايات نيز شاهد هستند كه جن نيز به شكل انسان در مىآيد در اين زمينه در سورهء انفال ذيل آيه 48
وَ إِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ . . .
در نكتهها به طور تفصيل و نيز در سوره مريم ذيل آيه 17 در نكتهها ، سخن گفتهايم .
به هر حال اين آيه مىگويد : بعضى از شياطين براى سليمان غواصى مىكردند و مرواريد و غيره استخراج مىنمودند و غير از غواصى بنائى و مانند آن نيز مىكردند چنان كه در آيات بالا گذشت « 1 »
كُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ
يعنى ما جن را از فرار كردن و عدم اطاعت حفظ و منع مىكرديم ، نظير :
وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ
سبأ / 12 .
83 -
وَ أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
ايوب عليه السّلام از انبياء مشهور است ، نام مباركش چهار بار در قرآن مجيد آمده است ، طبرسى فرموده : او در زمان يعقوب عليه السّلام زندگى مىكرد و دختر يعقوب به نام « ليا » را بزنى گرفت ، شرح حالش در سورهء « ص » انشاء اللَّه خواهد آمد .
از آيات بعدى و از سورهء « ص » معلوم مىشود كه منظور از « الضر » گرفتارى در بدن و درمان است كه در مقام دعا مىگويد : خدايا من به بد حالى و بلا گرفتار شدم ، تو ارحم الراحمينى ، اين بلاها را از من دفع كن از آيات و روايات معلوم مىشود كه بدنش مريض شده ، مال و اولادش از دستش رفت ولى چنان صبر كرد كه خدا فرمود :
إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
ص / 44 « و ايوب » تقديرش « اذكر ايوب است » .
84 -
فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَ آتَيْناهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ ذِكْرى لِلْعابِدِينَ
هامش
( 1 ) دون در آيه بمعنى « غير » است .