يك اراده در آنها نافذ است و گر نه دو تدبير متفاوت سبب فساد آنها مىشد ، پس آيه ، دليل مستقلى بر توحيد است ، لذا در آخر به صورت توبيخ فرموده :
أَ فَلا يُؤْمِنُونَ
.
ششم : در زمينه آيه رواياتى از ائمه طاهرين صلوات اللَّه عليهم اجمعين نقل شده كه در تفسير برهان مطالعه فرمائيد .
از جمله از حضرت باقر عليه السّلام نقل شده :
« كانت السماء رتقا لا تنزل المطر و كانت الارض رتقا لا تنبت الحب » .
31 -
وَ جَعَلْنا فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنا فِيها فِجاجاً سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
.
دليل ديگرى است بر توحيد كه سرپرستى و ادارهء جهان در دست يك خداست خدا پوسته زمين را با كوهها ميخكوب كرده است ، و گر نه تموج درياى عظيم مركز آن پوسته زمين را كه پيش از شصت كيلومتر ضخامت ندارد ، پيوسته بالا و پائين مىبرد و زندگى را فلج مىكرد .
امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه در خطبه اول نهج البلاغه فرموده :
« و وتّد بالصخور ميدان ارضه »
يعنى با صخرهها اضطراب زميناش ميخكوب كرد .
رجوع شود به سورهء ( نحل آيه 15 ) در سوره لقمان / 10 نيز خواهد آمد « ان تميد » تقديرش « كراهة ان تميد او حذرا من ان تميد » است ، به نظر مىآيد از كلمه رواسى ، ريشههاى كوهها نيز در نظر است ، كه ريشه كوهها از خود كوهها مفصلتر است ، و « رسو » كه رسوخ هم معنى شده به اين مطلب دلالت دارد .
وانگهى : اگر زمين به صورت ديوارهاى سنگى آفريده مىشد ، كسى نمىتوانست از جايى بجايى برود ، هموار بودن آن و ايجاد راهها يكى ديگر از دلائل