منظور كورى معنوى است ، پس منظور از كبودى كبودى چشم اگر كورى ظاهرى نباشد ، كبود بودن آن نوعى تغيير قيافه و علامت گناهكار بودن است مانند
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ
رحمن / 41 .
103 -
يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً
.
آنها با در نظر گرفتن خلود و ابديت قيامت ، زندگى دنيا را چنان اندك به حساب مىآورند كه پنهانى به همديگر مىگويند : فقط ده روز در دنيا زندگى كردهايد به پنهانى سخن گفتن ظاهرا به علّت رعب است ،
إِنْ لَبِثْتُمْ . . .
بيان و مقول « يتخافتون » است .
104 -
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً
.
يعنى ما به گفته هر دو گروه احاطه و اطلاع داريم ، اينكه گويندهء يك روز افضل و نزديكتر به صدق است علّتش آنست كه : زندگى دنيا در مقابل خلود آخرت چيزى نيست كه به حساب آيد لذا اين گوينده از آن كس كه زندگى را ده روز به حساب مىآورد به صدق و راست گفتن نزديكتر است .
105 -
وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً
.
در مجمع البيان فرموده : مردى از قبيله ثقيف از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله پرسيد كوهها با اين عظمت در قيامت چگونه خواهد بود ، فرمود : خدا آنها را به حركت درمىآورد و مانند شنها قرار مىدهد ، سپس بادها را بر آنها مىفرستد و متفرق مىكند .
يَنْسِفُها . . .
يعنى پروردگارم به طور كامل آنها را پاشيده مىكند ، در جاى ديگرى آمده :
وَ بُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا
واقعه / 4 و 5 .
106 و 107 -
فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً
.