و 54 در اين آيات ، قرآن مجيد با اصرار و ابرام بىنظيرى افراد بشر را به مطالعه در خلقت و ساختمان موجودات به منظور شناختن خداوند در صدها آيه سوق مىدهد كه اين راه آسانترين راه و در دسترس همه است .
و گاهى با استدلالهاى فلسفى و عقلى ، اثبات توحيد مىكند كه به يارى خدا ذيل آيهء
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
انبياء / 22
إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَ لَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ
مؤمنون / 91 و جاهاى ديگر خواهد آمد و در گذشته نيز اشاره شده است . آنان كه گفتهاند : قرآن فقط راه علم و حس را در پيش گرفته و با استدلال فلسفى و عقلى كارى ندارد ، به اشتباه رفتهاند ، در قرآن دهها آيه در زمينهء وجود حق تعالى و صفات او داريم كه جز از راه فلسفى قابل اثبات نيست ، دلائل حسى مثلا چطور مىتواند
وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ . . .
انعام / 59 را اثبات كند ؟
به هر حال در اين آيات گفتگو ميان موسى و فرعون چنين است :
فرعون : موسى پروردگار شما دو نفر كيست ؟
موسى : پروردگار ما آن كس است كه به هر چيز خلقت خاص او را داده و هدايتش كرده است .
فرعون : بنا بر اينكه مىگويى مكذبان در عذاب خواهند بود ، حال مردمان گذشته كه خبرى و اثرى از آنها نيست چگونه خواهد بود ؟
موسى : علم همهء آنها نزد خداست ، خدا اشتباه و فراموش نمىكند همان خدايى كه زمين را براى زندگى شما آماده كرده و به وسيله باران انواع روئيدنيها را رويانيده است كه خودتان و چهارپايانتان تأمين گرديده است . اين را هم بدان كه بشر از خاك آفريده شده و به خاك خواهد رفت و بار ديگر از خارج ، زنده بيرون خواهد آمد ، به دنبال اين سخنان ، موسى ، عصا و يد بيضاء را به او نشان داد .