وقوع قيامت را خدا بر كسى روشن نكرده است ، حتى از رسول خدا وقتى كه سؤال كردهاند فرموده است : من نمىدانم علم آن پيش خداست
يَسْئَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ
احزاب / 63 ، اين شايد براى آن باشد كه مردم پيوسته منتظر آن باشند و خود را آماده كنند .
لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً
اعراف / 187 .
16 -
فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَ اتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى
اين آيه در تكميل مطلب سابق است و به موسى فرمان مىدهد كه منكرين معاد تو را از اعتقاد به آن باز ندارند و گر نه هلاك و بدبخت خواهى شد ،
وَ اتَّبَعَ هَواهُ
حاكى است كه تسليم نشدن به قيامت در اثر پيروى از هواى نفس است .
بعضىها ضمير « عنها » را به صلوة بر گرداندهاند ولى آن خلاف ظاهر است « فتردى » براى آنست كه شخص بىعقيده به معاد پى هر كار خلافى خواهد رفت ، زيرا مسئوليتى در مقابل اعمالش احساس نمىكند و اين عبارت اخراى هلاكت است .
17 -
وَ ما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى
از اينجا تا هشت آيه مسئلهء عصا و يد بيضاء كه به موسى داده شد مطرح مىشود ، گويى اين سؤال بر آن بوده كه موسى براى دريافت معجزه آماده بشود ، « تلك » اشاره به خشبه و چوب است كه موسى در دست داشت .
18 -
قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَ أَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَ لِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى
.
الميزان نظر مىدهد كه علّت اطناب و طولانى بودن جواب آنست كه ، موسى ديده كه خدا از امر واضحى سؤال مىكند لذا شروع كرده بذكر اوصاف آن ،