را نيز معاينه مىكند ، گفتم : امام منزلتش كدام است ؟ فرمود صدا را مىشنود ولى در خواب نمىبيند و ملك بر او نازل نمىشود « 1 » .
در كافى ج 1 باب فرق بين رسول و نبى و محدث چهار روايت در اين زمينه نقل كرده كه نزديك بهم هستند ، على هذا ميان رسول و نبى عموم و خصوص مطلق هست يعنى : هر رسول نبى است ولى بعضى از انبياء رسول نيستند ، بعضى از پيغمبران داراى هر دو هستند مانند موسى و اسماعيل كه گذشت و مانند پيامبر اسلام كه در قرآن آمده است :
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
و نيز فرموده است
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ
همچنين است عيسى .
ناگفته نماند : نفى نبى نفى رسول است يعنى آنكه نبى نيست رسول هم نيست ولى عكسش اين طور نيست ، در آيهء
وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ
صريح است كه رسول خدا خاتم پيامبران است و اگر « و خاتم الرسولين » مىگفت درست نبود ، زيرا جاى سخن مىماند كه رسول نخواهد آمد امّا شايد نبى بيايد .
ادريس عليه السلام : در رابطه با ادريس و آيهء
وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا
مطالبى را از قاموس قرآن نقل مىكنم : ادريس از پيامبران مشهور است ، نام مباركش فقط دو بار در قرآن آمده است ( مريم / 56 ، انبياء / 85 ) مراد از
مَكاناً عَلِيًّا
آيا مقام و منزلت است يا مكان بلندى كه آسمانها باشد زيرا على در علوّ مقام و علوّ مكان هر دو آمده است .
الميزان گويد : در حديث آمده است كه خدا او را به بعضى از آسمانها برد و در آنجا قبض روح كرد و آن نشان خرق عادت و قدرت بالغهء خدايى است در
هامش
( 1 )
عن زرارة قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول اللَّه و كان رسولا نبيا ما الرسول و ما النبى ؟ قال النبى الذى يرى فى منامه و يسمع الصوت و لا يعاين الملك و الرسول الذى يسمع الصوت و يرى فى المنام و يعاين الملك قلت الامام ما منزلته ؟ قال يسمع الصوت و لا يرى و لا يعاين الملك . . . ( سفينة البحار - رسل ) .