اين قسمت از آيه رمز عزت و ذلت بنى اسرائيل و همه است ، يعنى : اگر به احسان و نيكوكارى ادامه بدهيد ، نعمت و شوكت ادامه پيدا خواهد كرد ( ولى اين كار را نخواهيد كرد بلكه طغيان را سر خواهيد داد تا نوبت انتقام دوم برسد ) .
فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً
جملهء « ليسوؤا » متعلّق است به
بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا
يعنى : آنها را بر مىانگيزيم كه شما را محزون كنند و آثار ذلت در قيافهء شما ظاهر شود ، آنها به معبد و هيكل سليمان داخل مىشوند و بر هر چه دست يافتند به طور كامل نابود مىكنند « تتبيرا » دلالت بر شدت تار و مار شدن دارد ، معلوم است كه اين انتقام شديدتر از اولى خواهد بود .
چنان كه در آيهء گذشته گفته شد : افعال پنجگانه در اين آيه لازم نگرفته كه دشمنان دوم همان دشمنان اولى باشند بلكه ظاهرا منظور مطلق دشمن است مشكل است اثبات نمود كه حمله كنندگان به بنى اسرائيل در دو زمان يكى باشند .
8 -
عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً
يعنى جريان عزت و ذلت ادامه خواهد داشت و هر وقت علّت يكى را به وجود آورديد معلولش موجود خواهد شد ، به عبارت ديگر : ممكن است خدا پس از انتقام ديدن باز به شما رحم كند ولى اگر به طغيان بازگشتيد ، به انتقام باز خواهيم گشت تنها انتقام دنيا نخواهد بود ، بلكه در آخرت نيز جهنم در كمين كافران است .
از
وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا
فهميده مىشود كه يهود و رژيم اشغالگر قدس به زودى منقرض خواهد شد زيرا كه طغيان و تجاوز آنها از حد گذشته است .