را به مردم رسانده و آنها را در اختيار يكى از اين دو راه مخير كرده است .
اينكه گفته شده در آيهء زير به نحو احسن مجسم شده است :
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
اعراف / 96 ، على هذا به نظر مىآيد ارتباط آيات هفتگانه با آيهء اول آنست كه : جريان اسراء آن حضرت براى تكميل ايشان بود تا بتواند اين حقائق را به طور كامل و از روى آشنايى كامل بيان فرمايد .
الميزان عقيده دارد كه آيات هفتگانه مانند جمله معتزله است ميان آيهء اول و آيهء نهم .
به هر حال در اين آيات آمده : ما به موسى كتاب داديم كه هدايت كنندهء بنى اسرائيل بود و به آنها اعلام كرديم كه دو دفعه طغيان خواهيد كرد و انتقام هر دو از شما گرفته خواهد شد ، به وقت انتقام اول مردانى قدرتمند شما را تار و مار مىكنند و شما را در ميان خانه تعقيب مىنمايند ، سپس عوامل رفاه بر شما بازمىگردد ، از لحاظ نفرات و اموال ، كثرت پيدا مىكنيد ، باز طغيان سر مىدهيد اين دفعه انتقام را شديدتر مىبينيد ، سپس ممكن است خدا به شما رحم كند ولى اگر باز به طغيان آئيد به انتقام بر مىگرديم ، كه اين سنّت خدايى ، در عزت و ذلت جوامع بشرى است .
2 -
وَ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ جَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا
.
منظور از كتاب ، تورات است ، شايد به علّت حاوى بودن به احكام و وظائف به جاى تورات ، كتاب گفته شده است .
وَ جَعَلْناهُ . . .
توضيح و تفسير « الكتاب » است جملهء
أَلَّا تَتَّخِذُوا . . .
نشان مىدهد كه خلاصهء كتاب نهى از شرك بود كه جز خدا وكيل و كارسازى نگيرند و در تمام شئون زندگى رو به خدا آورند ،