يوم القيامه هى عندهم في العظم جبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيئا
اين در اثر پوچ و باطل شدن است ، ابو سعيد اين سخن را قهرا از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله ياد گرفته است « نعوذ باللَّه من حبط الاعمال » .
106 -
ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَ اتَّخَذُوا آياتِي وَ رُسُلِي هُزُواً
.
لفظ « ذلك » اشاره به حبط اعمال است ، تقدير آن « الامر ذلك . . . » است جملهء
جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ
كلام جديدى است ،
بِما كَفَرُوا
علّت اهل جهنّم بودن آنها است
وَ اتَّخَذُوا آياتِي . . .
در جاى ادامهء كفر و استمرار آنست و مىشود بيان « كفروا » باشد .
107 -
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا
.
آيه راجع به آخرت اهل ايمان است « آمنوا » در مقابل انكار نبوّت و معاد و
عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
در مقابل
بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا
مىباشد « نزل » به معنى آماده شده براى ميهمان است ، جنّات پر نعمت محلّ . نزول و يا آماده شده براى آنهاست .
در مجمع البيان از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نقل شده : بهشت صد درجه است فاصله ميان هر دو درجه مانند فاصلهء زمين و آسمان است ، فردوس بالاترين آنست نهرهاى چهارگانه بهشت از آن سرچشمه مىگيرند ، چون از خدا بهشت بخواهيد فردوس را بخواهيد
« قال الجنّة مائة درجة ما بين كلّ درجتين كما بين السّماء و الارض ، الفردوس اعلاها ، منها تفجّر انهار الجنّة الاربعة فاذا سألتم اللَّه تعالى فاسألوه الفردوس » .
108 -
خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا
.