عمل خضر بوده است تا آن دو مؤمن ، پسرى پاك و مهربان داشته باشند .
82 -
وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَ يَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ
.
يعنى علّت تعمير آن ديوار اين بود كه ديوار مال دو نفر يتيم از اهل شهر بود ، زيرا آن ديوار گنجى براى آنها بود ، اگر ديوار تعمير نمىشد ، خراب مىگرديد كارگرانى كه براى ساختن آن ديوار مىآمدند ، گنج را پيدا مىكردند و مىبردند ولى با مرمت من ، آن ديوار تا بزرگ شدن آن دو يتيم خراب نمىشود ، خودشان تعمير مىكنند و گنج خود را پيدا مىكنند . در اينجا چند مطلب وجود دارد .
اول : سبب اين كار نيكوكارى پدر آن دو پسر بوده و اين مىرساند كه نيكو - كارى پدر در سعادت فرزندان مؤثر است امام صادق عليه السّلام فرموده است : خدا به صالح بودن شخص ، فرزندان او و فرزند فرزندان او را اصلاح مىكند ، او را در خانههايش و در خانههاى اطرافش حفظ مىكند ، پيوسته در حفظ خدا قرار مىگيرند زيرا او پيش خدا محترم است .
آن گاه امام عليه السّلام آن دو غلام را نقل فرمود و گفت
وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً
آيا نمىبينى خدا پاداش نيكوكارى پدرشان را به آنها داد ؟ « 1 » .
در روايت ديگر از باقر امام صادق عليهما السّلام آمده است :
« قالا : يحفظ الاطفال باعمال آبائهم كما حفظ اللَّه الغلامين بصلاح ابيهما » .
دوم : در زمينهء گنج كه در آيه شريفه آمده است ، رواياتى وارد شده است از
هامش
( 1 )
عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : ان اللَّه ليصلح بصلاح الرجل المؤمن ولده و ولد ولده و يحفظه فى دويرته و دويرات حوله فلا يزالون فى حفظ اللَّه لكرامته على اللَّه ثم ذكر الغلامين فقال و كان ابوهما صالحا الم تر ان اللَّه شكر صلاح ابويهما لهما ( عياشى )