و ظلم و فشارى كه توسط پادشاه به آنها و مسلمانان وارد مىآمد ، به نظر آوردند و ديدند فرار به كهف حلال مشكلات نيست لذا رو بدرگاه خدا آورده و گفتند :
پروردگارا رحمت بخصوصى از جانب خودت كه همان تهيه نجات ما در اين فرار باشد به ما عطا كن ، ظاهرا استجابت دعا همان خواب رفتن بود كه در آيه بعدى بيان شده است .
11 -
فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً
ضرب بر آذان ، به خواب بردن آنها است .
در مجمع البيان فرموده است : دعاى آنها را اجابت كرديم و با خواب رفتن گوشهاى آنها را سالهاى متمادى از نفوذ صداها مسدود كرديم ، چون خواب رفته با شنيدن صدا بيدار مىشود . . اين از فصيح لغات قرآن است كه ترجمهء آن به طورى كه حق مطلب را ادا كند ممكن نيست . در كشاف گفته : « ضربنا على آذانهم حجابا من ان تسمع . . . » در عين حال آيه حكايت دارد كه آنها در كهف به خواب رفته بودند نه آنكه مرده باشند
سِنِينَ عَدَداً
به معنى « سنين معدودة » و سالهاى شمارش شده است به قولى تقدير آن « سنين ذات عدد » مىباشد ، زمخشرى مىگويد از آمدن « عددا » ممكن است كثرت و ممكن است قلت استفاده شود نگارنده گويد : چون خدا اين ماجراى را عجيب نشمرده است در اين صورت بهتر است قلّت مراد باشد .
12 -
ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً
.
منظور از بعث بيدار كردن است ، « لنعلم » به معنى آشكار كردن مىباشد « 1 »
هامش
( 1 ) ناگفته نماند علم به معنى اظهار در آيات زيادى آمده است مانندلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِحديد / 25لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْجن / 28 .